原文出處：本校公共事務中心
「我要善盡文化傳承責任，讓排灣的美被世界看見。」來自臺東縣達仁鄉土坂部落的體育系115級lja kedrekedr ladan周冠鈺，是「TjuaBar Maqacuvucuvun（TBM土坂部落青年歌謠傳唱隊）」的隊員。今年暑假TBM成員返鄉教導孩子唱族語歌謠，讓部落孩童從排灣族古謠中聽見祖靈的聲音。
除此之外，她也積極在各類活動中融入排灣族元素，2024年參加北區大專學生原住民族族語歌唱大賽，以排灣族歌謠獲得全國第二名；並於114體表會跟來自屏東縣三地門部落的114級陳佳佑合作，將排灣文化結合古謠與舞蹈編排，展現文化自信，宣揚排灣族文化。
延續傳承精神 發揚排灣文化
周冠鈺成長於土坂陳頭目家族，根源來自屏東縣來義鄉舊古樓部落，因日治時代的遷移政策而移居土坂，lja ladan ljaelep 陳美花頭目從小被排灣文化浸潤，深知頭目的責任與傳承之重。她表示：「身為頭目家族，要比別人做得更多，學習完整文化，同時也嚴格要求子孫要傳承文化，很感動看到冠鈺身體力行傳承排灣文化。」
「傳唱歌謠是一條靠近祖靈的路，而學會唱自己的歌，便是傳承的起點。」TBM由 lja keljen taligu 歌樂恩老師於2017年創立，從引導青少年建立身份認同，到逐步背負起文化責任，當年的孩子如今的TBM Giyu kaljuvung團長攜手部落青年，主動協調場地排練與長者文化互動責任，因為唱歌不僅是學習族語，更是一種與祖靈對話、與部落土地重新建立關係的方式。
冠鈺阿公 lja ladan buka謝清治，擁有17年教學經驗的排灣族語教師，曾協助原民會編輯高級教材，更是全國性族語認證的編審與評審。他堅信：「語言即生活，透過耳濡目染，文化才能自然傳承。」他對冠鈺投身母語推廣感到欣慰，並指出平時鼓勵學生參加族語認證，在教學時注重族語聽寫。土坂vusam文化實驗小學從小浸潤於母語環境，透過傳統古謠傳唱、傳統祭儀浸潤與文化導覽培訓，形塑下一代的文化責任感與自我認同。
種植臺灣原生小米 結合永續教育
這次陳家頭目在收穫祭中，展出由吳正忠先生種植的小米牆，不僅展示出排灣族的傳統農業智慧，也傳達頭目家族對於文化實踐的堅持與驕傲。「我要讓族人吃到真正的臺灣原生小米。」Ljuwa吳正忠以小米及紅藜為核心發展部落經濟。
他的紅藜曾於2020年隨國家太空中心太空計畫進入外太空，作為研究植物在太空環境中的反應標本之一。這批「太空紅藜」如今種植於土坂vusam文化實驗小學中，象徵文化傳承與永續教育的結合。
陳美花頭目補充，在排灣族，小米擁有神聖意涵：播種祭時，巫師會進行儀式，祈求自然生物不啃食種子；從發芽、含苞、開花到收成，每一階段都要舉行祭儀，頭目家族必須全程參與。部落每年七月舉行的收穫祭，分別有請祖靈（7/7）、納貢（7/8）、送祖靈（7/12）等，並在7月15日舉辦正式祭典，部落青年亦會返鄉協助，顯示文化責任的延續。
「古謠教唱」，不只是一次返鄉的旅行，更是一段將身體、語言與土地深情綁緊的文化回聲。當年輕一代以行動回應祖靈的呼喚，當歌謠在孩子們口中響起，排灣族的未來，就在這樣的傳唱與耕耘之中，緩緩綻放。(撰文:校園記者華語碩林姿均 / 編輯：張適 / 核稿：胡世澤)
「TjuaBar Maqacuvucuvun（TBM土坂部落青年歌謠傳唱隊）
體育系周冠鈺返鄉教唱族語歌謠。
周冠鈺與阿公 lja ladan buka謝清治。
臺灣原生紅藜。
lja ladan ljaelep陳美花頭目與 lja ladan buka謝清治。
周冠鈺與來自屏東縣三地門部落的114級陳佳佑合作。
體育系115級lja kedrekedr ladan周冠鈺。